L'estat indi de Bihar és històricament i culturalment molt ric, però no es resisteix tan bé en la prosperitat econòmica i el benestar social. L'autor rastreja l'origen de l'endarreriment econòmic de Bihar al seu sistema de valors i proposa renovar-lo per a l'objectiu desitjat de creixement econòmic.
Situat a la part nord-est de l'Índia, l'estat de Bihar deriva el seu nom de Vihar, el monestir budista. En el període antic, va ser una gran seu de poder i aprenentatge. Grans pensadors i personalitats històriques com Gautama Buda, Mahavir i l'emperador Ashoka van marcar una gran diferència en la vida de la gent. Gandhi va provar per primera vegada la seva tècnica Satyagraha Bihar mentre protestava contra la política britànica de plantació d'indi. Es pot argumentar que Bihar ha estat la potència intel·lectual i política de l'Índia: des del Buda, els grans governants de Maurya i les dinasties Gupta de l'antiguitat fins a Gandhi i JP Narayan en el període modern, Bihar ha influït i donat forma a la història.
Tanmateix, pot ser que ara no tot sigui bo amb Bihar. "Mentre la calamitat de Bihar danya el cos, la calamitat provocada per la intocabilitat corroeix l'ànima" va dir Mahatma Gandhi mentre parlava del sistema de castes. Les inundacions són un problema anual habitual fins i tot avui. També ho és el feudalisme i el sistema de castes, encara que una mica atenuats des dels temps del senyor Gandhi, que probablement es reflecteix millor al comentari. "No els he donat el cel (els pobres de Bihar), però els he donat veu" per l'antic ministre en cap Sr. Lalu Yadav.
Econòmicament, Bihar continua sent un dels estats més pobres de l'Índia amb un creixement molt lamentable en els negocis i la indústria. Indicadors de econòmic i desenvolupament humà de Bihar: PIB per càpita, mida del PIB total, agricultura, zamindari, emprenedoria, creixement industrial, atur, migració a altres estats per educació i l'ocupació, la densitat de població, la salut, l'educació i la governança: cadascuna d'elles és àrees de preocupació que requereixen una consideració acurada.
Hi ha una manca d'una subnacional forta cultura també. La casta (grup social endogàmic tancat classificat en l'espectre social basat en la puresa ritual i la contaminació) l'afiliació i els vincles determinen en gran mesura les relacions socials i són una forta font de poder polític.
Quin és el sistema de valors de la gent de Bihar? Quines creences hi ha entre la gent que alguna cosa és bona i per la qual val la pena lluitar? Quines coses val la pena tenir i assolir? Què els agrada fer a la vida? Pregunteu a qualsevol jove i les respostes més probablement serien superintendent de policia, magistrat de districte, diputat a l'Assemblea Legislativa, diputat, ministre o fins i tot màfia. És poc probable que trobis ningú que vulgui convertir-se en un industrial o un home de negocis. Gairebé tothom està a la recerca del poder, la influència i el reconeixement social: un cotxe oficial amb el far vermell. Un treball permanent al govern és el que busquen els joves.
Per ajudar a aconseguir-ho, hi ha una pròspera indústria de coaching que ofereix formació als aspirants per a proves d'admissió i entrenament especialitzat per a proves de contractació per a la funció pública, la banca i altres llocs de treball del sector públic. Només a la capital de l'estat, Patna, hi ha uns 3,000 instituts privats d'entrenament. Segons una estimació, la facturació anual podria rondar els 100 milions de lliures esterlines, la qual cosa és important per a un estat amb un PIB per càpita de 435 lliures (2016-17).
A què es poden atribuir aquests? L'educació com a procés d'adquisició de coneixements i habilitats necessàries per a una funció, això sembla més aviat un intent de trencar la barrera del sistema tancat d'estratificació social mitjançant la superació de la disparitat econòmica i la discriminació de castes. Sembla més com una resposta a elements d'un sistema feudal existent. Com a resultat, les persones valoren el poder sobre altres grups socials. El reconeixement és estimat.
Riscos, innovació, la iniciativa empresarial i els èxits en els negocis i la indústria no estan ben classificats en el sistema de valors, per tant, no s'aspira en general. Probablement, això és el nucli de l'endarreriment econòmic de Bihar.
Hi ha evidències que relacionen els valors socials amb l'emprenedoria, el creixement econòmic i la prosperitat. Max Weber havia teoritzat que el capitalisme històricament no podria haver evolucionat a l'Índia i la Xina, en gran part a causa de l'"altre ethos religiós mundà" de l'hinduisme i el budisme, respectivament. En el seu llibre "L'ètica protestant i l'esperit del capitalisme" va establir com el sistema de valors de la secta protestant va provocar un auge del capitalisme a Europa. La història d'èxit econòmic de Corea del Sud també n'és un exemple. Aquests són els casos de valors religiosos que reforcen els impulsos personals cap als èxits econòmics i materials.
Societat ha d'animar i premiar els membres que s'arrisquen identificant i creant solucions innovadores per satisfer les necessitats i demandes de la població. La part de la riquesa així creada per les empreses i les indústries és recollida per l'estat en forma d'ingressos que, en paraules de Kautilya, "és la columna vertebral de l'administració". Aparentment, la societat de Bihar ha desviat el seu enfocament del prerequisit funcional de "producció econòmica i intercanvi de béns i serveis" i "creació de riquesa".
Els valors socials, l'emprenedoria, el creixement econòmic i la prosperitat estan interrelacionats. El que necessita Bihar és una renovació massiva del seu sistema de valors perquè sigui propici per al desenvolupament de l'emprenedoria, les activitats empresarials i comercials. El desenvolupament de l'emprenedoria és l'única via sostenible per pal·liar la pobresa.
Com Anglaterra, Bihar ha de convertir-se en una "nació de botiguers", però abans d'això, "esdevenir botiguer" ha de ser estimat i valorat per la gent de Bihar. El valor de la creació de riquesa requerirà inculcar principis democràtics, tolerància i respecte a l'estat de dret com a part de la socialització i l'educació primàries.
***
Articles de la sèrie "El que necessita Bihar".
I. El que Bihar necessita és una renovació massiva del seu sistema de valors
II. El que Bihar necessita és un sistema "robust" per donar suport als joves emprenedors
III. El que Bihar necessita és el renaixement de la "identitat vihari"
IV. Bihar, la terra del món budista (La llibre web sobre el renaixement de 'Vihari Identitat' | www.Bihar.world )
***
Autor: Umesh Prasad
L'autor és un antic alumne de la London School of Economics i un antic acadèmic amb seu al Regne Unit.
Les opinions i opinions expressades en aquest lloc web són únicament les dels autors i altres col·laboradors, si n'hi ha.
