Per a un indi mitjà, la mateixa menció de la paraula 'swadeshi' recorda el moviment independentista de l'Índia i líders nacionalistes com Mahatma Gandhi; cortesia de la memòria social col·lectiva del passat recent. Així és com em vaig connectar amb la "teoria del drenatge de la riquesa" i la pobresa de Dadabhai Naoroji i la mundialment famosa lluita no violenta per la llibertat contra el colonialisme econòmic britànic, quan em vaig adonar per casualitat, l'any 2006, la placa metàl·lica del davant d'un edifici al centre de Londres esmentant "Dadabhai Naoroji va viure en aquesta casa" com a membre de la Cambra dels Comuns.
La lluita de l'Índia per la independència es va lluitar en gran mesura sobre el tauler de 'swarajya (autogovern) per swadeshi (fabricat a l'Índia)' i boicot a les mercaderies importades de fabricació estrangera.
Swadeshi s'havia convertit gairebé en una paraula sagrada que encara evoca l'emoció del fervor nacionalista i el patriotisme. Però més enllà del fervor emocional, Swadeshi era un principi econòmic molt sòlid. Es va reconèixer degudament així en acció quan l'autosuficiència econòmica es va convertir en el principi clau darrere de la reconstrucció de la nació a l'Índia posterior a la independència, tal com es reflecteix en el desenvolupament industrial a gran escala defensat per Nehru com a primer ministre i, més pertinent, en "l'autosuficiència en la producció d'aliments" encapçalat per Indira Gandhi més tard.
Però als anys vuitanta, l'Índia va perdre swadeshi a 'globalització i el lliure comerç'. Aquesta vegada, Gran Bretanya ja havia deixat de ser un centre de fabricació i ja no buscava mercats.
S'acostava una nova forma de colonialisme i el nou amo del drac era silenciosament molt actiu a la recerca de nous mercats per a les seves indústries manufactureres.
Xina Ha recorregut un llarg camí des d'una nació empobrida dels anys cinquanta fins a una potència neoimperialista ultra rica d'avui que ofereix préstecs barats als països en desenvolupament per construir carreteres, ports i ferrocarrils per portar productes barats fets a la Xina als mercats per vendre'ls.
I endevina, d'on ha sortit el múscul financer o la riquesa de la Xina? Encara pots pensar-hi Dadabhai Naoroji's 'teoria de la fugida de la riquesa'. Ningú s'hauria adonat d'això si els xinesos no haguessin llençat l'error de la mala gestió de la crisi de Corona. La lluita contra el virus corona requeria un gran subministrament de màscares, kits de prova i altres articles similars de la Xina. De sobte, tothom va sentir els dolors de la dependència, ja que totes les indústries manufactureres es troben a la Xina. De sobte, tothom nota que tots els països desenvolupats es troben en un desastre total amb uns costos humans i econòmics enormes, però la Xina no es veu afectada en gran mesura i s'ha anat forta.
Com molts països, l'Índia també es va convertir en el "mercat" de productes xinesos barats (per ser precisos, entre el mercat més gran).
Les indústries locals índies gairebé es van delmar a causa de la competència dels productes xinesos barats. Ara, fins i tot les deïtats de Ganesha i altres déus es fabriquen a la Xina per al culte a l'Índia. Es diu que el sector farmacèutic indi es col·lapsaria en una setmana si s'atura la importació d'API de la Xina durant una setmana. La recent prohibició de les aplicacions per a telèfons no és ni la punta de l'iceberg.
Una vegada més l'Índia s'ha convertit en mercat de productes de fabricació estrangera, però aquesta vegada no és una Gran Bretanya democràtica sinó una Xina anomenada comunista.
La història s'ha repetit sense que ningú se n'adoni. Però, com es va perdre tothom en el gaga de la globalització?
Els partits polítics indis i els polítics de tot l'espectre probablement estaven massa ocupats en descobrir noves tècniques per mantenir-se al poder i guanyar eleccions mentre els seus homòlegs xinesos cremaven petroli a mitjanit en una planificació meticulosa per a la construcció de la nació i la consolidació de la posició de la Xina al món.
No importa, ara tenim 'Atma Nirbhar Bharat', és a dir, 'Índia autosuficient'. Però l'Índia sens dubte ha fet un cercle complet.
Mirant com la "teoria del drenatge de la riquesa" ha estat ignorada pels seus successors, Dadabhai Naoriji s'hauria convertit en el seu lloc de descans.
***
Autor: Umesh Prasad
Les opinions i opinions expressades en aquest lloc web són únicament les dels autors i altres col·laboradors, si n'hi ha.
