Des de l'emblema de l'Índia fins a històries d'orgull nacional, els indis li deuen molt a Ashoka el gran. El que pensaria l'emperador Ashoka dels seus descendents polítics governants indis d'avui en dia, si viatjés en el temps ara a Rampurwā (o Rampurva) a Champaran, el poble desolat i insignificant a la vora del riu Anoma que ell havia considerat que era únic. sagrat i significatiu fa uns 2275 anys? Aquest és l'únic lloc del món que té dos pilars Ashokan amb capitells de toro i lleó que l'emperador Ashok va instal·lar per commemorar ''Buda que s'embarca en el camí de la recerca del coneixement''; aquí és on Buda, en arribar a la riba del riu Anoma després d'haver deixat enrere la seva família, havia canviat la seva túnica reial per un vestit d'ascètica i es va tallar els seus elegants cabells. Possiblement, l'Emperador hauria pensat amablement en el jove arqueòleg Carlleyle per haver imaginat l'antiga carretera reial de Pataliputra a la vall del Nepal per descobrir el jaciment de Rampurwā fa uns 150 anys adjacent a aquesta carretera ara invisible; i potser s'hauria en silenci per saber que el capital del lleó de Rampurwā va caure i es va trencar en dos trossos sota la custòdia insegura del Museu Indi de Calcuta el 2013. I, potser com l'avantpassat més alt de la història política índia, hauria esperat els seus polítics descendents de l'Índia a respectar els seus sentiments cap al lloc de Rampurwā, a revertir l'abandonament transcendental d'aquesta fita de la civilització, a tornar les capitals de Rampurwā Bull i Lion al lloc original i restaurar la glòria i la magnificència del lloc sagrat com concebut per ell el 20th any del seu regnat.
Juny 29, 2020
Si visiteu Rashtrapati Bhavan a Nova Delhi (antigament coneguda com a Viceroy Lodge durant l'època britànica), la residència oficial del president de l'Índia, és probable que observeu la magnífica capital de pedra sorrenca del segle III aC del pilar Ashokan coneguda com la Rampurva Toro1 muntat en un pedestal entre els pilars centrals a l'entrada del pati del Rashtrapati Bhavan. Una part important de l'antiguitat índia2, la Rampurva Bull Capital va ser descoberta fa 144 anys per un arqueòleg britànic ACL Carlleyle el 1876 en un poble insignificant anomenat Rampurva in Gaunaha bloquejar-hi Narkatiganj subdivisió d'Occident Champaran Districte de Bihar3.
Carlleyle havia dut a terme exploracions arqueològiques àmplies de llocs a Champaran i als voltants durant 1875-80. Estava a Laoriya, quan uns tharus de terai va acudir a ell per informar-li d'un lloc al nord amb una pedra enganxada al terra que s'anomenava localment com Bhim's Lat, i que deien que s'assemblava a la part superior o capitell del pilar de Laoriya. Carlleyle va sospitar de seguida que això era una part d'un altre pilar i va fer arranjaments immediats per explorar el lloc. En arribar al poble Rampurwā o Rampurva a terai, va trobar la part superior del capitell d'un pilar semblant al de Laoriya, un que sobresortia del sòl en la posició inclinada prop de la riba oriental d'un petit riu anomenat Hariora o Haribora Nadi,
En el seu informe publicat per primera vegada el 1885, Carlleyle va escriure …''descobriment d'un altre pilar inscrit d'Asoka a Rampurwā al Tarai, als peus dels turons del Nepal, a 32 milles al nord de Betiya. La inscripció és lletra per lletra, la mateixa que la dels dos pilars prop de Betiya. Ara es troba postrat amb part de la inscripció sota l'aigua. A la seva caiguda es va trencar el capitell, i només es va trobar la part inferior de la campana adossada al fust. Aquesta part s'havia conservat per un forrellat de coure massiu, mitjançant el qual el capitell es va unir al fust''…. Sobre la ubicació del lloc, va continuar més enllà...Ara és evident que les inscripcions d'aquests pilars estaven pensades per ser llegits pels viatgers i pelegrins que passaven per l'antic camí del nord des del Ganges davant de Pataliputra fins a Nipal. Per tant, hauria d'esperar trobar un altre pilar, o bé una inscripció tallada a la roca, encara més al nord en algun lloc del Nipal Tarai. El pilar Rampurwā està situat exactament a l'antiga carretera del nord que porta a Nipal''.4
I així va tornar a començar la història de Rampurwā al segle XIX després de diversos segles en l'oblit després Ashoka la va fundar per commemorar els fets més significatius de la vida de Buda.
Més exploracions i excavacions per Daya Ram Sahni. va portar al descobriment d'un altre pilar als voltants (el segon pilar no té cap edicte visible ara ja que sembla haver estat cisellat), els capitells de toro i lleó, forrellat de coure i pocs altres artefactes. Al principi, es pensava que els dos eixos formaven part del mateix pilar però el excavacions de 1907-08 va demostrar de manera concloent que n'hi havia dos diferents Pilars Ashokan, cadascun amb un capital animal Rampurwā 5, un pilar amb el capitell de toro i l'altre amb el capitell de lleó. El Bull Capital ara serveix com a peça decorativa a l'entrada de la residència oficial del president de l'Índia1 mentre que la capital del lleó es troba molt danyada Museu de l’Índia a Calcuta on va caure a causa d'una manipulació i va irrompre dues peces 6,7 i els dos pilars retirats del seu lloc original es troben postrats en estat ruïnós a terra al poble de Rampurwā a Champaran.
Però hi ha més a les raons darrere de la importància de Rampurwā – a més de ser el lloc del Senyor Buda que va renunciar a la vida mundana cap a la recerca del coneixement, se suggereix que Rampurwā és el lloc real on va tenir lloc la mort i el parinirvana de Gautama Buda (Waddell, 1896). Potser aquesta va ser la principal raó per la qual l'emperador Ashoka va considerar que aquest lloc era únicament sagrat.
Pel que sembla, hi ha altres evidències convincents significatives que suggereixen que aquest era el lloc real de Mahāparinirvāṇa del Buda: dos pilars Ashokan molt a prop, tal com va esmentar el viatger xinès Xuanzang; tots dos pilars cauen exactament en la mateixa pista que han esmentat els viatgers xinesos Faxian i Xuanzang; no s'esmenta que Buda travessés el riu Ganḍak a Mahāparinibbāna Sutta; i Rampurwā cau en una antiga ruta comercial que connecta Magadha, Vaiśālī amb Nepal 8,9
Però, per què no hi ha rastres de stūpas o temple a Rampurwā i on es troben les restes de la ciutat de Pāvā i Kuśinārā associades amb el parinirvana de Buda? Les respostes podrien estar enterrades dins de les capes profundes de sorra i terra a Rampurwā. Per a això, cal realitzar un estudi i, malauradament, encara no s'ha dut a terme una excavació arqueològica adequada al lloc de Rampurwā. Tècniques científiques com l'enquesta de radar de penetració terrestre podrien ajudar enormement a respondre la pregunta de manera concloent.8,9
Curiosament, segons una monografia10,11, El cargol de coure de Rampurva del pilar d'Aśoka, té hipertextos de l'Escriptura Indus (el jeroglífic és un motiu pictòric per significar el so associat de la paraula; l'hipertext és un jeroglífic vinculat a una paraula que sona semblant; i l'Escriptura Indus està dissenyat amb jeroglífics composts com a hipertextos).
Malgrat la inadequació de les evidències fins ara i les diferències d'opinions dels historiadors moderns de diferents matisos, la realitat que tenim davant tots per apreciar és ''El mateix emperador Ashoka considerava que Rampurwā era l'únic lloc prou significatiu per aixecar dos pilars commemoratius.. Només això hauria de ser una raó prou bona per declarar aquest lloc com una fita a l'Índia civilització i restaurar la glòria original com a marca de respecte tant al Senyor Buda com a l'emperador Ashoka.
Potser com la figura més alta de la història política índia fins ara, Ashoka hauria esperat que els seus descendents polítics governants de l'Índia respectessin els seus sentiments cap al lloc de Rampurwā, revertissin l'abandonament transcendental d'aquesta fita de la civilització i recuperessin la glòria original d'aquest lloc sagrat. tal com va concebre ell mateix l'any 12 del seu regnat. Però, malauradament, Rampurwā no està enlloc de la consciència col·lectiva índia, ni encara està fora de l'oblit.
***
Sèrie "Els esplèndids pilars d'Ashoka" - I: Els esplèndids pilars d'Ashoka
***
Referències:
1. Rashtrapati Bhavan, 2020. L'edifici principal i la gespa central: Circuit1. – Toro Rampurva. Disponible en línia a https://rashtrapatisachivalaya.gov.in/rbtour/circuit-1/rampurva-bull Consultat el 21 de juny de 2020.
2. President d'Inda, 2020. Antiguitat índia: capital del toro de Rampurva. circa.3rd Century BC Disponible en línia a https://presidentofindia.nic.in/antiquity.htm Consultat el 21 de juny de 2020.
3. Turisme de Bihar 2020. Rampurva. Disponible en línia a http://www.bihartourism.gov.in/districts/west%20champaran/Rampurva.html Consultat el 21 de juny de 2020.
4. Carlleyle, ACL; 2000, Archaeological Survey of India Report for the Year 1877-78-79 and 80, publicat per ASI, GOI, 2000, (publicat per primera vegada el 1885). Disponible en línia a https://archive.org/details/dli.csl.5151/page/n1/mode/2up & https://ia802906.us.archive.org/6/items/dli.csl.5151/5151.pdf
5. Informe ASI 1907-08 i88. Excavacions a Rampurva. Pàgina 181- Disponible en línia a https://ia802904.us.archive.org/34/items/in.ernet.dli.2015.35434/2015.35434.Annual-Report-1907-08_text.pdf & https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.35434
6. Indian Express, 2013. Després de danyar un capital lleó de 2,200 anys al Museu Nacional. el personal intenta encobrir-se Disponible en línia a https://indianexpress.com/article/cities/kolkata/after-2-200yr-old-lion-capital-damaged-at-national-museum-staff-try-coverup/
7. Times of India 2014. Panell central per investigar el vandalisme de Rampurva Lion Capital avui. Disponible en línia a https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/Central-panel-to-probe-Rampurva-Lion-Capital-vandalism-today/articleshow/31429306.cms
8. Anand D., 2013. Rampurwā- Un cas convincent per a Kuśīnārā- I. Nālandā - Insatiable in Offering. Disponible en línia a http://nalanda-insatiableinoffering.blogspot.com/2013/03/rampurwa-compelling-case-for-kusinara.html
9. Anand D., 2015. Rampurwā un cas convincent per a Kuśinārā- Part II. Nālandā - Insaciable en l'ofrena. Disponible en línia a http://nalanda-insatiableinoffering.blogspot.com/2015/03/rampurwa-compelling-case-of-kusnara-ii.html?m=1
10. Kalyanaraman S., 2020. El cargol de coure de Rampurva del pilar d'Aśoka, té hipertextos de l'escriptura de l'Indus que signifiquen catàleg de metalls, पोळ pōḷa 'zebú, bos indicus' rebus 'magnetita, mineral de ferrita', पोलाākeda', 'cresol d'acer'. Disponible en línia a https://www.academia.edu/37418303/Rampurva_copper_bolt_of_A%C5%9Boka_pillar_has_Indus_Script_hypertexts_signify_metalwork_catalogue_%E0%A4%AA%E0%A5%8B%E0%A4%B3_p%C5%8D%E1%B8%B7a_zebu_bos_indicus_rebus_magnetite_ferrite_ore_%E0%A4%AA%E0%A5%8B%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A6_p%C5%8Dl%C4%81da_crucible_steel_cake
11. Kalyanaraman S., 2020. Els hipertextos de l'Escriptura Indus proclamen Soma Yāga als pilars Rampurva Aśoka, forrellat de coure (tac de metall), capitells de toro i lleó. Disponible en línia a https://www.academia.edu/34281425/Indus_Script_hypertexts_proclaim_Soma_Y%C4%81ga_on_Rampurva_A%C5%9Boka_pillars_copper_bolt_metal_dowel_bull_and_lion_capitals.pdf
***
Article relacionat:
***
Autor: Umesh Prasad
L'autor és un antic alumne de la London School of Economics i un antic acadèmic amb seu al Regne Unit. Les opinions i opinions expressades en aquest lloc web són únicament les dels autors i altres col·laboradors, si n'hi ha.
